Хронология Рейки


Усуи назвал целительную энергию Рейки, что означает космическую энергию жизненной силы, и этим методом он отправился в трущобы Киото. Он провел там несколько лет и посвятил себя исцелению людей в нищем квартале. В то время люди с уродствами, отсутствующими конечностями или явными заболеваниями были поддержаны обществом как нищие. Всякий раз, когда он кого-то лечил, он просил его начать новую жизнь, но позже он узнал, что знакомые лица возвращаются к нему. Когда он увидел людей, которых, как он думал, вылечил, как они возвращались к попрошайничеству, вместо того, чтобы вести честную жизнь, он был обескуражен и покинул трущобы. Люди, которых он исцелил, были несчастны, потому что без болезней они больше не могли жить как нищие и должны были начать работать.
Опыт Усуи в трущобах используется, чтобы оправдать сегодняшние высокие цены на курсы Рейки, и предполагается, что люди не ценили свое исцеление, потому что они не платили за него. Возможно, неудачи Усуи были связаны не с тем, что нищие не заплатили, а с тем, что он исцелял только их тела, а не их разум и дух. Буддийское учение перестает подчеркивать исцеление тела и утверждает, что единственное исцеление является духовным и обусловлено путем просветления. Как только человек достиг просветления, ему не нужно продолжать перевоплощаться, и это способ положить конец страданиям. Буддисты описывают путь к просветлению как единственный истинный и действительный метод исцеления.
Микао Усуи стал паломником и распространял Рейки в Японии - показывая путь и читая лекции. Поэтому он встретил Чудзири Хаджаши, отставного морского офицера в запасе. Хаджаши получил степень магистра Рейки от Усуи в 1925 году в возрасте сорока семи лет и стал его преемником. Усуи умер в 1930 году. За свою жизнь он посвятил шестнадцать или восемнадцать мастеров Рейки (основные источники различаются), хотя источник Рейки упоминает только Хаджаси. Чуджиро Хаджаши обучил команды операторов Рейки, как мужчин, так и женщин, в том числе шестнадцать мастеров в своей жизни. Он открыл лечебную клинику в Токио, где целители работали в группах над людьми, которые оставались в клинике во время своего лечения. Целители Рейки также пришли домой к людям, которые не смогли прийти в клинику. Это была клиника Шина Но Мачи Чуджира Хаджаси,
Хавайо Кавамур родился 24 декабря 1900 года в семье сборщиков ананасов в Ханамол на острове Кауаи на Гавайском архипелаге. в буфете. Как только она покинула школу, ей предложили работу горничной в доме крупного и прибыльного владельца плантации. Она жила на этой плантации двадцать четыре года и за это время стала домработницей и библиотекарем, что требовало высокой надежности. Она познакомилась с Сайчи Такату, бухгалтерской плантацией, которая вышла замуж в 1917 году. У них было две дочери и жили счастливо.
Сайчи Таката умер от сердечного приступа в октябре 1930 года в возрасте тридцати двух лет. В следующие пять лет у гавайской такаты, вдовы с двумя маленькими детьми, развилось нервное истощение и серьезные физические проблемы. Был установлен диагноз заболевания желчного пузыря, который потребовал хирургического вмешательства. На Гавайях, однако, было трудно дышать, что было опасно при использовании анестетиков. Ее здоровье ухудшалось, и ей сказали, что она не выживет без операции, но операция может также означать смерть для нее. После того, как ее сестра умерла в 1935 году, миссис Таката пошла рассказать своим родителям, которые тем временем вернулись в Токио, а затем попали в больницу Маэды в Акасака.
Она лежала в больнице несколько недель, а затем была назначена операция. В то время также были обнаружены аппендицит и опухоли плюс камни желчного пузыря. Ночью перед операцией она услышала голос, говорящий: «Операция не нужна». Она снова услышала это на операционном столе, пока готовилась к анестезии. Она встала из-за стола и спросила хирурга, есть ли другой способ исцеления. Врач сказал ей: «Да, если бы она могла остаться в Японии надолго», и рассказал ей о клинике Чирия Хаджаси Рейки. Сестра хирурга, которая была исцелена целителем Хаджаши и обучалась в Рейки, привела ее туда в тот день.
Миссис Такат жила в клинике, и через четыре месяца она полностью выздоровела своим телом, разумом и духом. Она попросила пройти обучение в Рейки, но была первоначально отклонена. Не потому что она была женщиной, а потому что она была иностранцем. Хаджаши не хотел, чтобы практика исцеления через Рейки покидала Японию в то время. Наконец, он освободил себя от заступничества хирурга больницы Маэд. Весной 1936 года Гавайская Таката прошла обучение в Рейки I. Она присоединилась к команде целителей, которые работали в клинике, а в 1937 году получила степень Рейки II и вернулась на Гавайи. Она провела два года в Японии.
Ее первая клиника Рейки была в Капаа, и Гавайи преуспели в ее работе. Она смогла получить лицензию массажиста и, таким образом, юридически защитить себя от оскорбительных действий властей.
Зимой 1938 года он посетил хаджаши Таката Чуджи на Гавайях и отправился в лекционный тур. В то время Таката прошел курс обучения Рейки III от Хаджи, и 22 февраля 1938 года Хаджаси Хавайо Таката был объявлен Учителем / Учителем и его преемником. Он настоял на том, чтобы не давать бесплатную инициацию. Он также сказал ей, что когда он позвонил ей, он должен был немедленно приехать в Японию. В 1939 году она открыла свой второй лечебный центр в Хиле. В 1941 году Такат проснулась однажды утром и увидела Хаджаси, стоящую у ее кровати. Она знала, что это была работа, поэтому она отправилась в Токио на следующем корабле.
Когда Таката прибыл в клинику Рейки, там присутствовали Чуджиро Хаджаши, его жена Чиа Хаджаси и другие японские мастера Рейки. Хаджаши сказал ей, что грядет великая война, и все, кто связан с Рейки, погибнут, а клиника будет закрыта. Ранее он боялся, что Рэйки навсегда потерян для мира, и поэтому сделал Такату, иностранца, своим преемником. Он также сказал, что, будучи офицером запаса, его призвали на службу и что он, как целитель и врач, не мог лишать людей жизни. Вместо этого он решил принять свою собственную смерть, и поэтому он позвонил Такате.
10 мая 1941 года Чуджиро Хаджаши в присутствии своих учеников психологически остановил сердце и умер. Великая война, которую он предсказал, была Вторая мировая война, и Рейки фактически исчез из Японии. Он выжил, но их дом и клиника были заняты, и она больше не могла управлять лечебным центром.
Благодаря Таката, Рейки не исчезла. Она привезла их сначала на Гавайи, затем на материк в Соединенные Штаты и, наконец, в Канаду и в Европу. Ей было 80 лет, но она всегда выглядела моложе десятилетиями. Сотни людей обучались системе исцеления Рейки. В последнее десятилетие своей жизни, в период 1970-1980 годов, она посвятила двадцать два мастера Рейки, как мужчин, так и женщин. Хавайо Таката умер 11 декабря 1980 года.
Если кто-либо из пациентов в ее лечебной клинике был серьезно болен и нуждался в многочисленных процедурах, она обучала одного из членов его семьи в Рейки, чтобы выполнить лечение. Его также тренировали, когда пациент был достаточно силен. Таката учил через истории и примеры. Она не позволяла своим ученикам делать заметки, и она никогда не преподавала два класса одинаково. Иногда она начинала с целительных поз в своей голове, а иногда в середине своего тела или даже у своих ног. При обучении мастеров Рейки Рейки III ее работы также разнообразны. Мастеров / учителей, которых она обучала, не учили одинаково.
Студенты миссис Таката, даже ее семья, должны были заплатить за обучение. Она чувствовала, что это действительно необходимо, и что люди, которые не платили за свое обучение, не оценили достаточно и не использовали Рейки. Она чувствовала, что те, кто не платил за обучение, не преуспели ни в бизнесе, ни в жизни21. Преподаватели, которых она обучала, также требовали высоких цен, достаточно высоких, чтобы сделать Рейки финансово исключительной, недостижимой для большинства людей.
На мой взгляд, высокие цены на любую систему исцеления в сегодняшнем мире трудностей морально неверны, хотя понимание и опыт миссис Таката также обусловлены этим. Некоторые студенты не очень ценят Рейки, потому что они не заплатили за него достаточно. Американская культура поддерживает это понятие уважения, основанное на платных ценах, а не на реальной стоимости. Однако я обнаружил, что хотя некоторые студенты не понимают ценность того, что они получили, Рейки все еще имеет для них какое-то значение.
После смерти на Гавайях Рейки претерпел много изменений на Западе. Филлис Фурумот, внучка и преемница Таката, была названа Великим Магистром Традиционного Рейки Усуи. Методы и методы обучения изменились, и Рейки развился в несколько отраслей. Каждая из этих ветвей утверждает, что придерживается единственно правильного пути, но факт остается фактом, что все методы работают, и все они были получены из учения Гавайских Таката.
Традиционный Рейки Усуи, также называемый Рейки Рохо Усуи, вероятно, наиболее близок к тому, что Гавайо Таката изначально привез из Японии. Эта ветвь учит Рейки на трех уровнях с Рейки III как посвящение Мастеру / Учителю. Очень немногие люди приняты для инициации Мастера Традиционного Рейки; даже те, кто может позволить себе заплатить 10000 долларов, должны иметь приглашение. Некоторые учителя Рейки теперь делят третий уровень на два уровня: уровень Рейки III и уровень Рейки III. Некоторые называют Оператор Рейки III Расширенным Рейки II. Одна система, Сияние, делит обучение Рэйки на одиннадцать градусов и утверждает, что более высокие уровни простираются и выходят за пределы Таката на Гавайях. Более высокие уровни также означают более высокие сборы.
Методы обучения классов также различаются. Большинство учителей учат Рейки I таким же образом, с некоторыми изменениями и дополнениями ко второй степени. Самые большие отклонения, однако, с Рейки III, с различиями в методе раздачи тюнинга. Традиционный метод настройки / инициации требует четырех мелодий, каждая для Рейки I, и некоторые учителя используют четыре для Рейки II, в то время как некоторые современные методы используют только одну комбинированную 



Комментариев нет:

Отправить комментарий