Спор между наукой и алхимией


Недоразумение происходит от конфронтации с современной наукой, которая также исследует алхимию для ее критериев. Измеримые и повторяемые алхимические эксперименты научно сомнительны. Алхимия предпочитает факты философским основам и хочет быть наукой о причинах. Он скептически смотрит на утилитарный подход к природе, на который рассчитывает наука. Его нельзя свести к материальному способу познания, так как невозможно думать о его духовной направленности. 
Часто алхимическая работа стремится отменить отделение субъекта от объекта, ставя его в контекст магического мышления. Герметические знания о происхождении и исчезновении основаны на другой концепции так называемой неодушевленной природы (руды будут расти снова). Из ее герметичного контура вытекает идея, что вселенная должна быть законной. Некоторые издания естественных наук также обременены герметичными элементами. Как герметик мы можем говорить в смысле законов науки. Закон об охране был основан на естественной философии. Эти точки зрения усложняют строгое различие между наукой и герметизмом.
Хотя многие алхимики работали больше как технологи (металлурги), алхимия приобретает оттенок тайной науки. Отчасти это чувство исключительности, отчасти некое терпение, отчасти убеждение, что адепты проникают в тайну вселенной, отчасти по психологическим причинам. Алхимик вошел в историю настолько, что его показания обязательно стали субъективными и, в некотором смысле, инициированы. В то же время не было четкой методологии и нейтральной точки зрения, и если это так, то это были традиционные авторитеты. Письма втягиваются в рамки интерпретации по природе герметической науки. Можно говорить об определенном алхимическом языке, который имеет форму шифра. Намерение состоит в том, чтобы заставить кандидата пройти через все контексты старой символики знания, чтобы понять слово или отрывок. Эти контексты были также пробуждением бессознательной (темной) части души адепта.

Психологическая интерпретация алхимии

К. Г. Юнг сказал, что алхимию можно понимать как технику проекции бессознательных психических процессов. Природа человеческой души направлена ​​на целостность, и алхимия несет в себе все характеристики индивидуализации. Тенденция человеческой психики находить цель в Сущем Я, которая включает в себя сознание и бессознательное, имеет алхимическую аналогию в стремлении к объединению противоположностей. Юнг интерпретировал алхимические визуальные ряды в свете своего терапевтического метода, называемого активным воображением. Работа, которая происходит в тигле алхимика, представляет собой видение, воображение и создает образы между сном и бодрствованием. Его следствием является трансмутация самого адепта путем интеграции бессознательных архетипов как символов с сознательным я.
Важным для понимания взаимосвязи между алхимией и глубокой психологией является восприятие химического эксперимента как пути, полного препятствий. На этом пути могут быть допущены ошибки, которые не останутся без души адепта. Точно так же в процессе индивидуализации существует риск быть поглощенным бессознательным или чрезмерной инфляцией сознания. Отношение к истине как к тайне психологически характерно для алхимического


Комментариев нет:

Отправить комментарий