Шаманизм индоевропейский


В случае индоевропейских этнических групп существование шаманизма не может быть доказано. Однако определенные параллели с сибирским шаманизмом можно найти в германской мифологии. Бог Один и его повешение на Иггдрасиле, в котором он получил тайну рун, напоминает шаманское посвящение. Слейпнир также отправляется в подземный мир на своей восьмой лошади и превращается в различных животных. Однако германская магия Сейдра не связана с шаманизмом. В кельтской мифологии очень распространены мотивы путешествия в мир посвящения и других миров, превращение человека в животное или обладание духами. 
Кроме того, характер магических предметов (котлов, оружия, камней), описанных в кельтских мифах, близок к шамаизму. Кельтский бог Цернуннос напоминает духов леса и дичи, которым поклоняются как сибирские, так и североамериканские шаманы. Кроме того, кельтская богиня-воин Бадб и Морриган, которые в виде ворон приводят воинов в битву и пируют на телах павших героев, у них есть параллель в сибирском шаманизме. Однако кельтские друиды не имеют много общего с шаманами и не имеют экстатических ритуалов.
В древней Греции в мифах присутствовали некоторые шаманские элементы о боге Аполлоне, который вылетел из северной земли Гиперборейцев и был богом солнца, музыки, а также гадания и чумы. Культ Аполлона связан с поэтом Ариестасом, чьи способности проявляют признаки шаманизма. Кроме того, мифический поэт Орфей, происходящий из Фракии, имеет черты шамана, хотя более поздний орфизм больше не связан с шаманизмом. Ни элевсинская тайна, ни другие древние мистические культы не имеют никакого отношения к шаманизму. Фракийцы и скифы использовали в своей религии более шаманские традиции, чтобы использовать дым каннабиса, чтобы вызвать экстаз. Они также знали культ лошадей и человеческих жертвоприношений.
В Индии в Ведах и эпосах Рамаяны и Махабхараты упоминаются святые люди Муни и Садху, которые смогли подняться на небеса посредством медитации и аскезы. Это можно рассматривать как параллель магического полета. В ведический период обычным ритуалом в Индии была соматическая жертва в сочетании с использованием галлюциногенного напитка, очевидно сделанного из красного поганого табака. Некоторые техники, близкие к шаманизму, также включают в себя йогу, тантризм и практику буддийских монахов. К ним относятся медитация, чтение мантры, способность свести к минимуму жизненно важные функции или формирование внутреннего тепла опухоли.


Комментариев нет:

Отправить комментарий