Концепция гуманистической психотроники


Отношение человека к природе и обществу, зависящее от характеристик человеческой психики, лежит в основе концепции гуманистической психотроники. Человек понимается как живой организм, социальная индивидуальность и одухотворенное существо, наделенное способностью изобразить и истолковать существующий мир, который осознает себя иначе, чем его окружение.

В нашей диаграмме носителя человеческой психики так называемое индивидуальное сознание (форма так называемого концентрированного сознания), связанное с человеческим телом, является нашим собственным носителем способности представлять и интерпретировать мир. Сознание (в терминах непрофессионала) общается со своим окружением в чувственном и несенсорном плане. «Сенсорное» общение переросло в форму вербального и невербального общения, которое связано с социокультурным мышлением, применяемым на уровне общества. «Несенсорная» коммуникация превратилась в форму химической и нехимической (информационно-энергетической) коммуникации, которая связана с магическим мышлением, применяемым на плане природы (биологическом и пространственно-временном плане). Эти две формы общения подкреплены более широким пониманием психических функций чувств и мышления.
Социокультурное мышление - это «мышление», которое развилось как способность человеческой психики к вторичной интерпретации, определяемой социальными и культурными субъектами. Важным фактором обусловленности является общественное сознание (форма так называемого распространяющегося сознания), которое создает внеземную реальность в результате передачи индивидуального сознания людей на чувственном плане.
Магическое мышление - это «мысль», созданная раньше, чем социокультурная, развивающаяся как способность информационного процесса (носителя) сознания (несущего организационный потенциал) к вторичной интерпретации, определяемой физическими и биологическими факторами. Важным фактором было так называемое групповое сознание (форма распространенного сознания). Групповое сознание формирует внеземную реальность в результате общения индивидуального сознания на «несенсорном» плане. 
Сенсорная деятельность преимущественно сознательна и интерпретируется в связи с умственной функцией мышления. Душа, из которой берут свое начало явные идеи (прямые, определенные).
Экстрасенсорная деятельность в значительной степени осознана и интерпретируется в связи с психической функцией чувства. Душа, из которой происходят преимущественно неявные идеи (неточные, расплывчатые), часть этой ментальной формы называется духовностью. Духовность является частью души аналогично тому, как подсознание является частью бессознательного. Критерием определения духовности в человеческом духе является определенность значения в воображении. 


Комментариев нет:

Отправить комментарий