Медитация Випассана и ее последствия


Лекция Петра Павлика в ОКД Влтавска, 17 марта 1998 г.
 
Добро пожаловать в другую программу цикла "Буддийские вечера", сегодня речь идет о медитации. На этот раз мы можем позволить себе поднять планку, потому что большинство из вас уже знают, что такое медитация, вероятно, уже прошли первый период, чтобы узнать, что происходит, так что сегодняшняя лекция больше не будет джунглями, а прогулкой по чистым галечным тропам. курортный парк. Или еще нет? Увидимся. 

Я также очень рад, что вы остались так долго, потому что для буддистов мало или вообще ничего нет, хотя все всегда уходили отсюда. 


Желаю хорошего

Но прежде чем мы начнем, мы должны привести нашу расплавленную душу в более теплое состояние в конце концов, потому что с утра это уродливо, и кто-то топчет нас на трамвае, и это было ужасно ужасно днем, и это выглядит так ужасно весь день Март и холодно и мокро, и мы чувствуем то же самое, и это не здесь. 

Этому меня научил буддийский монах, такой длинный и худой, с обнаженной головой, который сказал: 

«Знаешь, Питер, я всегда представляю, что я лежу там дома в Калифорнии на пляже. И как ты там лежишь и как ты прекрасна? он брызгает морем, как говорит Тихий океан, и теперь это солнце над головой, такое красивое, и как хорошо оно согревает твою кожу, так что ты врешь и врешь ... попробуй. " 

Я говорю: 

я попробую, хорошо.

И я согласился, и это было правильно. Весь день меня обменивали. 

Чтобы полностью не испортить нашу медитацию, мы должны сначала признать, что у нас уже все хорошо. Великолепно и замечательно. Подобно тому, чтобы лежать на пляже и быть комфортным. И солнце светит, поток света повсюду. Возможно, вы можете думать о солнце в своей душе, возможно, вы слышали это по телевизору. Так вот и все. Это просто хорошо.

И человек медленно распространяется, и его «колодец», который он носит в себе, он также как-то медленно распространяется вместе с ним, и он приятно ползет к его рукам, а также к ногам, клиже и всему человеку, Ладно, за исключением земли, на которой он лежит, вот как он это себе представляет, но тогда это не идея, это действительно происходит. И человек внутри согревает и согревает его, и это прекрасно. 

Это происходит само по себе ... Так что я думаю, что на самом деле "сам по себе" это лучшее, что когда-либо было: когда все идет само собой. Это так же, как он хорош. Запомните это, пожалуйста: самостоятельно. 

И если ты не остановишься, это будет позором, если бы только JEMU был так хорош.

И сама по себе, не заставляя себя что-то делать, или делать это по образцу, не делая ничего, сама мысль приходит к нему: хорош ли он для других, он не одинок в мире, это был бы он в противном случае было очень грустно оставаться одному в мире. 

И поэтому он желает того же всем остальным: сделать всех остальных хорошими. 

И он искренне желает, чтобы все остальные были так же хороши, как и он, были счастливы и счастливы, чтобы ничего не пропало.

Оказывается, как большая волна "здесь хорошо", и, конечно, такая огромная волна вызывает отражения во всех направлениях, и, как эхо, наше "добро" возвращается от всех других волн. Потому что мы желали другим добра, так что опять случается так, что мы все еще намного лучше, и это того стоит, это концерт, это красота. Потому что мы все здесь, не только в этом зале, но и во всем мире, не являемся отдельными фигурами на доске, но между нами есть что-то дополнительное, все это связано. Вот почему все остальные так хороши.

То, что нужно быть хорошим, даже естественно. Каждый раз, когда я просыпаюсь утром, и когда я это делаю (тоже бывает…), я радуюсь тому, что обычно дышу. Некоторым это может показаться странным, но это очень хорошо, когда человек сочетает чувство радости с собственным дыханием. На самом деле: человек дышит приятным дыханием и делает это несколько раз подряд, а когда он немного усвоен, само дыхание приносит чувство радости, и это нормально, потому что тогда оно, естественно, тоже полезно для здоровья.

Вы знаете, среди нас, все эти врачи, целители и торговцы травами, чудесными волшебниками, витаминами, диетами и книгами обо всем этом, были бы короткими, если бы люди верили и любили свое дыхание. Что-то осталось бы, как-то они все еще будут кормиться, иногда должно быть немного тошно, чтобы не бояться, и в следующий раз это будет не что-то худшее, но основание, что это естественно с самого начала, мы действительно можем сделать береги себя.

То, что это работает, попробуйте это дома, или, вернее, прямо сейчас, на месте, это лучшее, что действительно такое приятное дыхание и дыхание, ну ... Это оно Действительно, в этом нет ошибки. Вот как это так, так что это просто правильно. Нельзя бояться самого себя или говорить, что это тело здесь, это просто контейнер души, что это неприятность, и что мы можем с комфортом делать это с помощью медитации. 

Наоборот! Вот что это такое, это очень хорошая вещь, и без этого ни одна медитация никому не пойдет. Это может быть подписано. Это должно быть хорошо и здесь. Насколько хорошо и осознанно дышит основа.

Хороший пример - некоторые тибетские ламы, энергия от них очень ясна, у них такая толстая голая голова и бычья шея, ничего, а затем плечи, это лама, который идет и мммммммм, он делает, и настроение исходит от него весь коридор, волны благополучия, так как он наполнен силой, очевидной радостью и чувством удовлетворения, пройдет мимо вас, и когда он вернется, снова то же самое, и человек говорит: что ж, это то, что есть сегодня. Breathin. 

Хм, он дышит, он дышит ... 

И это на самом деле не так уж и нужно. Человек желает добра другим, и тогда он чувствует себя хорошо, и у него гораздо меньше дел.

Так что это было просто для начала, чтобы войти в более радостное и оптимистичное настроение, когда это было ужасно. Видите ли, это помогло мне самому. По дороге мне пришлось плести в пробке, а потом я нигде не мог припарковаться, и я все еще поддерживаю какое-то чудо, и все идет. Итак, мы можем продолжить. 


Почему медитирует

Первый вопрос, который должен задать каждый, даже несколько раз, это: почему он на самом деле медитирует? Например, кто-то говорит, что это делают другие, или друг, или что-то сделано, но не верьте этому. Мы должны сами выяснить, приводит ли это к чему-то или мы просто говорим об этом.

Я признаю себя, что медитировал много лет, потому что я только верил, что это хорошо. Это было не так уж плохо, в противном случае я был бы пробит этим. 

Но вы сами, попробуйте посмотреть на это: хорошо, может быть, это около получаса или часа, но о чем это все? Что на самом деле произошло? Это потому, что кто-то сказал мне, что так должно быть, или мне действительно понравилось? Если вы просто подражали тому, что вам говорили, то попробуйте что-то другое после своего. 

Потому что правильное решение - действительно наслаждаться этим. Не наши поверхностные взгляды, но правильные глубоко внутри, которые невозможно обмануть.

Медитация - это очень хорошая вещь. И тот, кто узнает, что он не наслаждается этим, или что он должен, или что это не так, или что кто-то говорит ему, что он должен быть, это ужасная жалость, это ненужное страдание. 

Поэтому еще раз: медитация должна быть просто приятной, нам обычно это нравится. Ты знаешь почему? В конце концов, САМО хотел медитировать в следующий раз. Есть, конечно, вопрос: ну как это делать все время? ... Давай, скажи мне, как это сделать? 

Я помню, когда я был ребенком, мне приходилось чистить зубы. В то время была только холодная вода, и в ванной загорелась слабая желтая лампочка, и она была недоброй и хотела убежать. Прежде чем я положил зубную щетку в рот, я уже вышел из ванной, чтобы этого не было.

Но если я чищу зубы сегодня, я просто внезапно чувствую себя в этом рту. Что хорошо, насколько они чисты, что они не воняют изо рта, я просто чувствую себя хорошо по этому поводу. Я взял это, и мне это нравится. Это точно так же, как когда я был маленьким, но это не то же самое. То же самое различие между плохой и хорошей медитацией. 

Или, может быть, взять его, когда вы поднимаетесь на гору. Если человек был в армии и должен был идти на гору, он бы кричал на себя и все равно оглядывался назад, как это можно было обмануть. На его спине, пистолет-пулемет и полное поле, одетый в камуфляж и много подобных несчастных, придется царапать на этой ужасной высоте, время от времени вы можете упасть, но боитесь.

Напротив, когда один и тот же человек надевает тяжелые походные ботинки и толстые красные носки и шлем, а также на спинку рюкзака с большим количеством консервов и скоб, на ноги лазанья и ледоруба вместо автомата, все в два раза тяжелее солдата, поэтому он бежит, как серна. Как это? Потому что ему это нравится, это делает его счастливым. И это не плохо. Это хорошо Нужно быть счастливым и наслаждаться вещами. И медитация обязательно доставит ему удовольствие.

Но я не собираюсь дразнить вас этой медитацией, как это сделать. Так как это сделать? Это немного похоже на то, что Маленький Принц сделал с лисой: это не должно пугать. Это одна вещь. И второе: если это не сработает, это хорошо само по себе. Это такой маленький секрет. ... что первые крошечные шаги в медитации означают очень довольное и радостное состояние, которое не является «чем-то», что что-то должно быть сделано, а потому, что, как мы сказали в начале, это будет хорошо. Samo! 

Как бороться со своим телом

Как мы уже говорили с дыханием, очень хорошее чувство жизни связано с хорошим дыханием. И это идет так тонко и так глубоко, что перерастет в мысль и за ее пределы где-то в нашем ужасно старом мозге, который мы до сих пор имеем после ящериц. Вот где все это получается.

Зв Но вы можете найти такое утверждение в классических книгах о йоге или эзотерике, как: Я не это тело. Как насчет этого сейчас? Я был бы рад, если бы вы могли справиться с этим. Потому что, кто справится с этой проблемой, уже много выиграл. Это понятно - просто посмотрите, это тело здесь, это довольно сложная проблема, весом около семидесяти фунтов, это не только это, это не перо, не так ли. Так что насчет этого? То, что мы сказали в начале: не копируйте ничего буквально: «У меня уже есть это, я контрабандист», но склоните голову и позвольте себе быть терпеливым, что за этим стоит, потому что внутри мы знаем все, мы просто не можем позволить этому уйти.

Представьте, что кто-то читает, наслаждается этим и воспринимает это буквально: Итак, дамы и господа, я не являюсь этим телом отныне. Что может произойти тогда? Довольно грустная вещь. Негативные отношения с телом, которое его устраивает, могут постепенно вырасти к нему отвращением, и только потому, что ДЖЕМУ каким-то образом вмешивается в медитацию, в самадхи или просветление, вы можете выбирать. 

Помните, что именно из-за этого я буду выделен кем-то, кто мешает этому телу. «Я» - это обычно такой гном, который смотрит здесь где-то за нашими глазами, такой пилот, который следит за всем, управляет и командует: здесь, чтобы слушать, не слушайте это, я извлекаю выгоду из этого, я не делаю этого. У джентльменов это больше в голове, дамы, как правило, в сердце.

И гном все еще говорит: я за рулем, так что, и теперь все будут меня слушать. Здесь, это тело, это также заставит меня слушать. А если нет, я ему покажу. Ну, это остроумная замаскированная диктатура, не так ли? Просто какая-то часть коры головного мозга вдруг вспоминает, что при любых обстоятельствах его слушают - что-то, что он утверждает, что не он. Это очень больно. Это создает очень четкую линию чего-то превосходного и того, что можно слушать.

Поэтому сказать жестко: я не тело, это может быть довольно неудачно, потому что тогда, не зная как, тело будет ненавидеть его, оно ему не понравится. И вместо того, чтобы достичь какой-то степени, к которой он шел, лучше всего развить эмоциональное отвращение к тому, что тело хуже души. Это обычно имело место с христианами в монастырях, где они кричали, и их "дьявольский плод" был обеспокоен. 

Но, к счастью, это работает и наоборот: когда мы узнаем, что наша еще слишком важная кора головного мозга должна снова полюбить все остальное, так что все это понравится, постоянно и само по себе, так что никто во сне не может думать о чем-то, чтобы сказать если это я или нет. Здесь есть тело, и это замечательное природное творение, достойное восхищения и жизненно важное условие нашей жизни. Это просто чудесная вещь.

Не делать ненужных различий - очень важная вещь для медитации. Если где-то в человеке есть что-то грязное, если есть что-то, что нужно прилипнуть, или есть какая-то четкая линия, такая граница: вот она, так и должно быть, но здесь это не снова, уходите с этим, тогда медитация обычно получится соответственно. 

Если вы помните психологов, они называют вас проблемой маски и тени. Маска - это то, чем я должна быть, а тень - это то, чем я не хочу быть. В этом случае маска - это высшее Я, а тело - это то, чему я должен подчиняться. Но не только тело, высшее Я также должен слушать мысли, на которые они наступают, чтобы их не было, как иначе, или какие-то эмоциональные отношения, вы довольно размазаны и будет порядок и будете медитировать.

Ну, это может быть пять минут, например. Возможно, десять минут, это время, когда его можно обнажить ... у кого-то, может быть, даже сорок лет, когда он закрывает зубы. Но тогда это всегда должно взломать, иначе это не работает, тогда это идет не так, как надо. 

Итак, еще раз - если кто-то скажет: я не являюсь этим телом, так что, возможно, он хорошо думает, привязанность к телу могла быть настолько сильной, что это помогло бы ему долгое время, но будьте осторожны, чтобы не получить это так это создало противоречие и отвращение к вам. Это сократит ваш путь к великому произведению.

Смысл в том, что если мы не обращаем внимания и говорим: «Я не это», мы делаем черту, а за ней появляется надпись «Я это, что-то лучше!». И эта линия затем толкает нас в душу. Мы уже говорили о границах здесь, и мы думали, что каждая граница - это потенциальное поле битвы, в истории и у нас, и это только одно из них. 


Берлинская стена 

Понимаете, я привез сюда разные реквизиты, один такой маленький. Я когда-нибудь показывал это здесь? Пока нет, как я вижу, все в порядке. Поэтому попытайтесь угадать, что это, я предложу. Зв Да, это камень. Кто не видит его издалека, имеет такую ​​зернистую структуру. Это имеет какое-либо отношение к границе ... Это было отменено около девяти или десяти лет назад, кто вспомнит?

Да, верно, Берлинская стена. Когда я помог сломать Берлинскую стену, я с удовольствием ударил его несколько раз. Это было чудесное чувство: там была толпа, много людей, и если бы им сказали, что они должны спуститься к завтрашнему дню, они убежали бы, но врезались в бетон с ужасным водоворотом, который, наконец, заставил бы стыд исчезнуть. Это было невероятно. 

Так или иначе, с таким воодушевлением вы можете встать на границы, которые в вас. Это вам очень поможет. Многие люди спрашивают, как обстоят дела со знанием или освобождением. Итак, давайте покажем это на этой границе. Что на самом деле происходит?

Давайте нарисуем этот Берлин на доске. Посмотрите: у нас есть диктатура, эта называется Капитал ГДР. Другой окружен. Немцы живут слева, немцы живут справа. Слева есть казармы, а справа - казармы. S-Bahn едет слева, S-Bahn справа. И как все это называлось? Берлин. 

Затем они разрушили нелепую границу. И как это выглядит сейчас: немцы живут слева, немцы живут справа. Слева стоит казарма, справа - казарма. Тот же S-Bahn бегает здесь. И как все это называется? Берлин снова!

Так в чем же разница? Только на границе. Но она действительно никого не скучает. Точно так же и с человеком. Вот он, возьмем еще раз, второй Берлин. Один с границей, другой без нее. Первый - тот, кто все еще смотрит, а другой нашел его. И единственное отличие состоит в том, что у первого есть совершенно ненужная граница, которая не стоит сама! И когда он потянет его вниз, он снова будет таким же: голова слева, голова справа. Слева, мысли справа. Снова будут точно такие же мысли, может быть, немного лучше, но только мысли. 

Только границы "Я это, а я не это" больше не существует.

Тем не менее, воображаемая линия создается здесь и там. Если кто-то скажет мне «Петра», я должен повернуться, чтобы узнать, кто я, иначе это не было бы. Но пока никто не говорит мне, Петра, в этом нет необходимости! Даже в нашей стране у нас есть Прага Запад и Прага Восток, но между ними нет полицейских, и они не стреляют. Все знают, что это просто кажущаяся граница для порядка. Так что мы живем в мире и у нас все хорошо. 


Способ опустошения ума и путь удаления границ

А теперь до границ. Как правильно медитировать. Поэтому первая возможность состоит в том, что мы решили каким-то образом нарушить границы. Мы называем это «Граница удаления пути». Этот человек распознает границу, а затем сглаживает ее, выравнивает так, что в ней ничего не выступает. То, что раньше было друг против друга, будет согласовано. Для этого не нужны молотки и мускулы, гораздо лучше сгладить их мягко, потому что наша душа не из бетона, а из очень деликатного и уязвимого материала. Особенно, чтобы кровь не текла, это было бы плохо. Не забудьте сгладить, а не бить. 

Но не все собираются это делать, принимая то, что происходит. Для них второй путь есть, и он идет дальше. Это называется путем опустошения ума. Вообразите это:

Удаление границ означало, что все мысли в уме останутся такими, какие они есть: что бы ни значило для вас в медитации, оно останется там, пусть будет, полностью. Они просто не делают ненужных линий между ними, которые могут вызвать: я, я не это. 

С другой стороны, опустошение ума означает, что сначала будет сделана какая-то линия, но она пойдет прямо вглубь и опустошится вокруг вас. Как будто вы хорошо пили в кресле у плиты во время диктатуры в Восточном Берлине, а все эти казармы, колючая проволока и полицейские просто стояли снаружи. Вы будете легким островком мира и покоя среди смятения и ненависти.

На первый взгляд путь опустошения ума может показаться странным, но на удивление многим людям очень удобно. Доктор Томаш, например, дал несколько разных названий об этом в начале 1970-х, но принцип был тот же. Именно внутренняя концентрация фактически исключает из нашего внимания бесполезные границы, где они больше не видны, и постепенно живет там, где их не поддерживают. Я настоятельно рекомендую это всем вам, плюс у вас будет хорошее сравнение с випассаной, которая ближе к принципу удаления границ, то есть жить с самого начала путешествия со всем сразу, как есть.

Итак, давайте повторим: нам было интересно, почему он вообще медитировал. Нам нужно это нравится, поэтому это медитирует, потому что это приятно. Тогда мы подумали: да, и человеку нужно чувствовать себя хорошо. Это правильно для нашего тела, чтобы быть здоровым и дышать слишком много. Важная вещь в медитации. И затем мы задавались вопросом, как это было с границами, что, если нам что-то не нравится, мы проводим линию там, и эта линия тогда мешает нашей медитации, потому что тогда мы обычно не можем, она укрепится и отпустит нас. 

Затем мы обсудили два способа: либо красиво удалить эти границы, либо загрузить их там, где они не имеют значения.

И сейчас. Вам нужны более подробные инструкции о том, как удалить эти границы. Мы уже начали начало: конечно, не ударять молотком по стене, но энтузиазм да, это подходит. И мы также знаем, что прощение - лучшее лекарство. Границы просто стираются, прощая обе стороны. Например, граница между христианами и мусульманами, как она однажды исчезнет? В конце концов, пожимая им руки, похлопывая по спине, вы красивы, вы тоже, конечно, с тюрбаном, вы хороши, вы тоже с капюшоном, и они уже счастливы. 

Точно так же конфликты исчезнут и в нас самих, если мы сможем простить не только других, но и самих себя. Человек признает: ну, я, наверное, среди людей невозможен, это будет, но в конце концов, лысый мужчина поменьше, если я буду хорошо играть, это, вероятно, продлится. Миндрак исчезает.

Может я не умею петь. Я хожу как ворона. Хотя я однажды сказал это, он хотел учредить хор Osada havranů, но это не было очень принято. И поэтому я восполнил это, но я не прыгнул бы в колодец, когда музыка была неправильной. Теперь у меня есть два варианта: либо они изгоняют меня, либо могут со мной. Поэтому, когда я пою и слушаю, я внимательно смотрю вокруг, кто собирается это делать, затем я добавляю немного, и все еще, и снова я иду, и тогда это как-то теряется, и это хорошо. И это так.

Вот так стираются границы. Вот как причуды исчезают в человеке. Он поймет, кем он является, что является истинно голой правдой, и только тогда он сможет махнуть рукой, и это хорошо. Большинство из этих границ, самые острые и болезненные, возникли в нас, когда кто-то эмоционально ранил нас в юности. Это очень болезненные вещи, слишком глубокие в человеке, и они прощают слишком тяжело. Часто мы больше не можем прощать тех, кто сделал это с нами, но если они прощают схожих людей, которые сделали подобное, когда это приводит к схожим отношениям, то это позволит косвенно, даже там, где это первоначально произошло.

Чтобы вспомнить, что кто-то когда-либо делал в молодости, ему не нужно далеко ходить и даже психологам; Достаточно пережить то же самое в нынешних ситуациях, осознанно и осторожно. Тогда возникает тот же эффект, как если бы он вернулся в детство к первоначальной травме. 

Границы будут постепенно распускаться в душе, они будут сглаживаться и сглаживаться и будут хорошими. 


Страх в медитации

Тогда есть еще одна вещь, которая имеет большое значение в медитации, это страх и беспокойство. Многие люди останавливаются на определенной стадии или на определенной стадии, или они вообще не могут этого сделать, потому что они внезапно напуганы. В лучшем случае они знают о своем страхе, в худшем они испытывают какое-то беспокойство, они даже не знают об этом, только им неудобно. Это потому, что в человеке он боится своей менее сознательной части, наших старых мозгов, которых мы не видим. Затем случается так, что то, что он думает, ведет их, и то, что он говорит «я», ужасно запутано. Ничего не происходит, и все же это неправильно! Это беспокойство .... Так что уходи, давай посмотрим телевизор и опустим его. Но это ничего не решает.

Как тогда? Что делать, если медитация вызывает у человека страх или беспокойство, что с этим делать? Мы уже говорили в начале, что человек должен быть хорош в медитации. Он уже поверил в это, поэтому он прекрасно вписывается, и вдруг мы боимся и тревожимся здесь, а не в тишине и покое. И все же нет причин на первый взгляд. 

Когда Оттама здесь, иногда в июне, он даже скажет вам, что бирманский способ медитации ведет прямо через одно состояние ужасного беспокойства. Правда в том, что кто-то испытывает это в полной мере, другой - просто намек. Но так вы всегда проходите, правильно это или нет.

Так что насчет этого? Первое, что нужно сделать, это заметить. Опять же, это тот же самый рецепт, пожалуйста, запишите его где-нибудь: сначала - заметьте. Всегда и все. Не отворачивайся, выбрасывай, дави, но заметь. Признайтесь: да, это так. Да, теперь это ужасно, мне страшно. Делай что-нибудь, люди, мне так страшно. Заметь это 

Все в порядке Вот как это замечают. Что дальше? Это легко. Еще больше заметил! И поэтому он выглядит еще больше: о. Ну, тогда, когда я боюсь, это должно быть откуда-то. Так что если позволить медитации какое-то время остаться, возможно, что-то можно починить или почистить, ага, она больше не боится нас. Так и будет: иногда боится, а иногда не боится.

Классический буддист, он сказал бы: «Да, монахи, они приходят и уходят. Мюнхенский страх приходит, а монахский страх уходит». 

Это хорошо, но как насчет этого, не так ли? Смотри, я сижу здесь в медитации, сижу, сижу, и вдруг это начинает беспокоиться. Что мне делать? Обратите внимание: что-то здесь боится. А потом смотришься слишком внимательно, не заморачиваешься, это было бы неправильно, было бы еще хуже - ага, но почему это действительно страшно? 

Может быть, неправильно раскрывать решение, но оно всегда одно и то же. Обычно это то, что кто-то боится отпустить что-то.

Итак, я помню, однажды я был в Татрах, и там есть два Ледяных щита, Маленький и Большой. На пути к Великому - каменный пешеходный мост, двадцать два метра, такой узкий хребет, они называют его Ладо. И лошадь должна взобраться на спину верхом, сумасшедший громкий ползет налево, овцы пасутся на правом дне, ни глубоко, ни заглядывая. Вы знаете это из гида, он уже думает о том, где его поймают и как это сделать, но когда он приближается, он вдруг напрягается: проблема, это здесь, сейчас, это не может быть отложено, это ужасно. Я должен идти туда сейчас. И в этот момент начинается явный ужас. Я должен подняться сейчас, и это может действительно упасть. Может быть, он будет скучать по моей ноге, и в то утро я на куски и снова.

Ну что я могу сделать? Подождите немного и вроде как с этим справиться. Что еще. Так что либо я на него лезу, либо вернусь с позором. Самое плохое - оставаться посреди скалы, держаться как клещ, и ни туда, ни обратно. Это должно продолжаться. Так что одна рука одной рукой и просто смотрит перед тобой. Никакой поддержки, только небо слева, только небо справа, и горизонт движется, ужасно. Это самый большой страх, когда-либо теряющий поддержку. Затем он отпускает другой рукой, и это так. Через мгновение он на другой стороне, он даже не знает как. 

Я думаю, что могу сказать вам, что это не такой большой секрет, такая маленькая магия. Хотя это действительно входит в прочность, так что все руководства бесполезны, но все же слушать.

Заклинание, которое он освобождает, заключается в самой реализации: ага, оно просто боится этого только потому, что теряет поддержку. И само осознание, оно обладает удивительной силой, это настоящая магия. Это наверняка удивит вас, насколько надежно это работает. И ваш страх внезапно уменьшится вдвое, в следующей четверти, а затем еще меньше 

Иногда попробуйте сами и увидите, что осознание того, что больше ничего не происходит, вместо того, чтобы беспокоиться о том, чтобы отпустить, заставит вас внезапно идти вперед. Это обычно повторяется несколько раз подряд: тот запускается, и еще больше релизов и даже больше. Обычно не все внезапно отпускают все. Но, как он это сделал впервые, это великая радость и чувство освобождения:

"О, это без этого, это здорово! Слава, это будет думать, и это не должно называться «я думаю», но это что-то прекрасное! » 

И вдруг все идет. Это магия. Осознай свой страх.

Итак, повторите это: если медитация не радостна, и причина в том, что есть страх, обычно это страх бояться отпустить. Ну, вы заметите это, да, это так, признайте это, не убегайте от этого и не осознайте этого: серьезно, это так, есть страх, потому что я придерживаюсь чего-то. Все в порядке И само осознание достаточно, оно позволяет это медленно. Попробуй это сейчас на мгновение, немного, просто потренируйся, это не будет длинным, только на мгновение, просто посмотри, момент, которым мы дышим, но осторожно, чтобы не попасть туда кому-то под давлением, как орган, нет, довольно легко Мы уже знаем, что мы прошли через много стульев здесь. Просто так легко и попытайся понять, хорошо ли это, есть ли эта радость, такая розовая. 


Ваш воздух, сэр

Кто-то может прийти к точке, когда он поймет, что там есть кто-то еще, ВОЗ это замечает. В чем дело? Почему? Кто это я? 

Чтобы сохранить его в безопасности, мы начнем с другого. В старых языках было много случаев, когда у глагола не могло быть предмета. На чешском языке это все еще где-то есть, мы говорим «делает», и нам не нужно говорить «он делает». Английский, он пошел дальше всего, во всем этом должны быть личные местоимения, его часто нужно называть «мое это», «твое». Это даже называется шуткой, когда слуга открывает окно и говорит: 

«Ваш воздух, сэр».

У нас здесь есть такая вынужденная тема, потому что на Западе мы привыкли приписывать ответственность всем действиям. Ты сделал это и то, ты хороший ребенок. Вы сделали это неправильно, мы закроем вас. Всегда есть предмет, причина истории, тот, кто делает это, тот. Вот к чему мы привыкли. Когда что-то сделано, кто-то должен это сделать. Когда я говорю здесь сейчас, кто: Ну, я говорю. Все было организовано так, что за это всегда был кто-то ответственный. Это подходит нам очень хорошо. Куда еще мог прийти закон?

Но мы зашли слишком далеко. Мы не только говорим это, но мы также думаем и живем, и мы не можем сделать это без этого. Тем не менее, существуют некоторые исключения из нашего языка. Может сегодня вечером что? Идет дождь Зв Просто идет дождь. Как-то один. И действительно, кроме Святого Петра, мой друг там, никто не несет за это ответственности. К счастью, у нас еще есть несколько вещей, которые просто случаются. Замерзает. Никто снаружи не замерзает, не ходит по улице с холодильником, не открывает дверь и не выпускает ее. Это просто замерзает.

Теперь попробуйте перевести это в медитацию. Так же, как идет дождь или замерзает сам, он также медитирует сам. И какой-то гном, который тянет за провода и все равно что-то толкает, совершенно бесполезен. Он не должен быть там и не нужен, и он только через это. Это возникает из-за необходимости иметь человека, чтобы похвалить или наказать его, и передать эту привычку бездумно даже там, где это не только подходит, но где это даже вредно. 

Предположим, мы уже знаем, что в нас нет мистера Медитатора. Но Берлинская стена внутри действительно прочная. Тогда мы должны убедиться, что это действительно не нужно. Знайте об этом: с одной стороны, немцы, с другой - немцы. С одной стороны казармы, с другой стороны казармы. И это единственный город.

А теперь то же самое: с одной стороны мысли, с другой. Вот мозг, вот мозг. Смотри, это все ты. Всего. Даже если вы порежете это, нигде не будет никаких специальных дополнений. Это просто фантастика, как и Берлинская стена. 

И теперь, в медитации, все это замедляется. Вы легко понимаете: теперь вы медитируете. Просто немного, нежно. Теперь вот смотрите. Теперь здесь приходит мысль, мысль уходит. Теперь он толкает свой стул здесь, теперь он не толкает свой стул. И это все еще продолжается. И когда вы думаете: сейчас я что-то делаю прямо сейчас, сейчас было обнаружено, что что-то что-то, ну - уходит и продолжается. Вот рецепт: просто осознай это, не более того. Итак, мило. Только супервайзер не должен идти туда, чтобы сидеть на сторожевой башне. Это было бы позором, а не медитацией.

И мало, ничего, что вы делаете, не заставит очень красивую вещь окончательно отдохнуть. Потому что, как мы уже говорили, каждая граница - это всегда потенциальное поле битвы. Всегда есть головная боль. Но так как граница официально отменена, как говорится «нет», это было просто соглашение, плюс еще кто-то, это была просто сделка, граница на самом деле не так, поэтому больше не где бороться. И это хорошо, это мир. 

Человек говорит, 

« Следует признать, что в этой медитации на самом деле ничего, нет , я не очень не нравится, и обещали там будет буддисты, все вещи должны быть, там не было ничего особенного, но это было здорово.» 

Именно тогда право медитация. Или вот так:

"В этом не было ничего особенного, правда, это было немного вздохнуло, и это было хорошо, приятно. И когда я как-то пришел домой, дети начали слушать, за окном расцвели цветы, поцеловал женщину и вдруг полюбил меня ». 

Так что это медитация. Так и должно быть. Таким образом, мы можем сделать паузу на некоторое время, а затем дать обещанный перерыв. 

Был вопрос, на который я хотел бы ответить для всех. Что такое випассана, в чем разница с другими медитациями? 

Итак, смотрите: когда у вас есть медитация йоги, большинство людей так или иначе концентрируются. Это означает, что его сознание все еще смотрит на себя, ему так нравится, и он все ближе и ближе к себе.

Медитация випассаны похожа на обратную. Как мы уже говорили, идея дополнительного наблюдателя здесь не вводится, она нас достаточно ранила, мы позволяем ей быть, и ум остается только открытым и все еще готовым, что бы ни приходило, так мягко записывайте и продолжайте, снова и снова. 

Йога, внутри, как будто внутри вас, вспомните мистера Томаса, а в випассане, с другой стороны, он мягко наблюдает за тем, что все приходит ему в голову, как будто извне. Обратите внимание, что я говорю как, потому что в более глубоком успокоении его уже нельзя различить. 

Тогда существует третий стиль, для полноты картины, и это дзен, и он не является одним из них. Нет никакой точки помощи как сосредоточения ума ни внутри, ни снаружи.

Кто любит оптику, так что випассана - это камера, сфокусированная на бесконечности, йога - это камера, сфокусированная на деталях, а дзен - это объектив «рыбий глаз», который не различает то, что близко и далеко. 

(Это часто не совсем верно в отношении дзен, у них часто есть вспомогательное кодзё, чтобы они не убегали, но принцип таков: ни внутрь, ни наружу. Белая стена и ничего больше.) 

Випассана, это больше для Тот, кто любит смотреть вокруг, и йога снова для тех, кто любит смотреть друг на друга. И в зависимости от того, что люди, как они сделаны, все остальные разные. 


Кролики и овцы 

Теперь я собираюсь вытащить сюда несколько чучел животных от моей дочери Петры. Те, кто больше заинтересован в том, чтобы сфокусироваться на вас, - такие прекрасные овцы, и это люди, которые уверены в себе как главная черта не только других, но и самих себя, которые не боятся себя. И, конечно же, им легко обратиться к себе. Это люди, которые легко могут верить во что-то. Когда они говорят им: это правильно, они начнут делать это слишком быстро. В основном они все еще начинают убеждать другого. Поэтому они лучшие лидеры и последователи. Мое имя пройдет мимо моих пасхальных ягнят - и у нас здесь есть религия.

И тогда у нас есть второй тип, это кролик здесь. Наоборот, это люди, которые по своей природе очень недоверчивы. Кто все еще смотрит это, где, черт возьми, происходит, что там, все, о чем они все время знают, и подумают ли они о чем-то, что последует? Ни за что. Они все еще просто смотрят, внимательно и осторожно. 

Эти два типа на самом деле наши предки, которые все еще были пушистыми. Это две основные модели выживания. Как ничего не сделать, чтобы съесть меня. Так что либо мы все еще смотрим и ничего не верим, либо наоборот, мы присоединяемся к стаду, которого много и который нам не дает. То есть мы либо не верим ничему, либо доверяем всему наоборот. И в основном у каждого из нас этот путь внутри, хотя что-то преобладает. Есть что-то, что-то есть, иногда так, иногда так. Иногда двое из нас могут даже немного кусать.

И это также хорошо, когда вы попробуете оба. Так что, если он попробует, что происходит лучше. Мне лучше сесть, пойти и сконцентрироваться, или лучше сидеть осторожно и оставить все как есть? Просто наблюдать за тем, что происходит, хорошо, а не хорошо. Или есть третий вариант, это дзен, но мы не учим его здесь сегодня, дзен мало учат говорить, он предпочитает учиться на примере.

Разница между этими двумя типами - кролик и ягненок - весьма существенна, и, пожалуйста, постарайтесь действительно надеть на себя тот, который вам больше подходит. Большую часть времени это сбалансировано среди людей, пятьдесят кроликов на пятьдесят овец. Кроме того, между ними есть плавный переход, его немного и даже больше. Даже тогда говорят, что вас заинтересует тот факт, что когда вы идете долгий путь, и это очень чистый кролик или чистый ягненок, он все еще нужен (будет ли это странно, если нет) немного другого. В конце концов, тот, кто знает великое самадхи, должен быть в состоянии присмотреться, а тот, кто мудр и видит все, должен, наконец, позволить себе в себе. То, что он должен узнать то, о чем другой даже не знает, так он и делает. Но это может быть не так тщательно, что даже мастер должен быть вовлечен. Для начала нужно знать хотя бы один.


Что делать, когда болит мысль?

Теперь следующий вопрос: как медитировать? Какая техника лучше? Поэтому, если вы идете куда-нибудь на неделю медитации или в группу, не беспокойтесь об этом. Там они захотят сделать то же самое, что и сами. Это первое. 

Когда ты дома, это немного по-другому. Лучше всего найти свой собственный путь, действительно то, что вы действительно делаете, и не имеет особой ценности делать то, что вы не можете. Если это не неделя или год, возможно, это где-то не так, и хорошо бы попробовать это с другой стороны. 

Вы можете запомнить следующие «карманные инструкции» для медитации випассана: осторожно следите за своим дыханием, внимательно следя за происходящим.

Даже не пытайтесь гораздо больше, и особенно ничего особенного в желании стать мастером и знать, как это сделать, а затем испытать это, нет. Даже если что-то идет, это здесь и смотрит, и это хорошо, и это здорово, но не более того. Так что было бы кратко випассана. 

Тогда есть другой барабанщик, когда мы так говорим, барабаны для медитации. Возникает вопрос «Как мне медитировать, когда мои мысли мешают мне». Кажется, что все это испытали, что когда он медитирует, он внезапно находит его там со всех сторон, что он не знает, что с ними делать. Так оно и так намыливается, как лапша в пучке, а голова как шлюха, и чем больше она делает, тем хуже.

Пожалуйста, когда кто-то настаивает на том, что у вас нет мыслей, не воспринимайте это буквально. Не будь уродливым с ним, они обычно очень хорошие люди. Возможно, это даже идет к нему, это возможно, и поэтому это кажется само собой разумеющимся. Но на самом деле, не доводите это до конца, потому что без мыслей в этом нет необходимости, хотя помощь и велика. Особенно не так много для вас, сейчас, в этот момент, если вы этого не сделаете. 

Для вас есть гораздо лучшая медитация, где некоторые мысли находятся в мире друг с другом, а не медитация, где они не стреляют. Это верно. Мир должен быть в виду. И мир не обязательно там, где он спокоен. Там может быть что-то. Но больше всего должно быть так. И если это не так, это больно.

Кроме того, метод медитации випассана не так требователен, как душевное спокойствие, например, чистая концентрация йоги, которую буддисты называют саматхой. Мы не будем здесь больше говорить, и поскольку вы уже знаете йогу, и это то же самое, мы оставим это как йогу. Но буддисты говорят в основном саматха, медитация, ведущая к самадхи. Ум очень успокаивается, и мыслей больше нет. 

Помните, это не так необходимо в випассане. И это может быть очень полезно! Кого это много брызгает в этой голове, давайте попробуем это больше. Это хорошо для него: 

«Да, я хорошо, но все - таки на что - то думать об этом, вероятно , nepoženu голову к стене, я поэтому только внимательно смотреть.» 

И наоборот, тот , кто хорошо тянет в, он находится на правильном пути он может хорошо сосредоточиться на.

Однажды они спросили Аджану Ча, сколько душевного спокойствия нужно. Как у меня есть спокойный ум, чтобы наконец стать нирваной? И он ответил: столько, сколько нужно. 

Или мы покажем это на примере. Представьте, что у вас есть ведро воды и десять центов на дне. Если вода будет много качаться, вы не увидите ни копейки. Но именно тогда, когда раскачивание достаточно медленное - вот оно! И это спокойствие, необходимое для нирваны. 

Есть две другие вещи. В следующий раз, когда вы узнаете, что есть десять центов, вы заметите это легче. Это первое. И второе: тот, кто видит лучше, не обязательно должен обладать таким спокойным умом. Это может или не может. Кто видит хуже и медленнее и глубже, тот должен больше останавливаться. Другие видят даже ходьбу.

Итак, еще раз: овцы уже склонны успокаиваться. Они вообще об этом не беспокоятся, они идут туда одни. И наоборот, кролики, которые хорошо выглядят, не возражают против этого, и часто вообще не возражают, когда у них много идей, ничего не происходит. 

Примечание: раз это не важно, потому что это не так, а второй раз это не важно, потому что это не мешает. В любом случае, никому из вас не нужно беспокоиться о том, есть ли у него мысли в этой голове. Не совсем. 

И вы всегда говорите это три или пять раз, потому что через мгновение вы обнаружите ту одержимую догму, что не должно быть никаких мыслей. Ты меня понимаешь? Серьезно там! Я повторяю: они либо исчезают сами собой, либо не мешают. Так что не беспокойтесь о них, и особенно не запускайте их, не толкайте их, не толкайте их в угол.

Почему? Ну, что бы вы там сделали? Еще одна Берлинская стена! Вот и я, а вот и мысли, и вы строите между ними кусочки бетона. Ну, когда этой стены не было раньше (а там еще много других), так что еще нужно сделать, нам не нужно это делать. 


Медитация в повседневной жизни

так. А теперь давайте попробуем то, что я обещал: как это происходит на самом деле во всем мире. Поскольку медитация, когда она сидит, на самом деле является тренировкой, это похоже на плавание в сухом месте, хотя это приятно, она согревает вас перед тем, как идти в бассейн, но она все еще сухая. Потому что они делали нас давным-давно, чтобы мы могли красиво прыгать на деревьях, а не просто сидеть под ними.

Так как же это делается при беге по всему миру? Мы сказали: лучшее, что можно сделать в медитации, это то, что мы заметили, возможно, страх отпустить. Но он по тому же рецепту, хотя и бегает по всему миру. Абсолютно то же самое. Мирек Фриба, вероятно, представил это очень хорошее и нужное слово на чешском языке. (Таким образом, он привел его к буддистам, иначе он был давно, конечно, нет такого открытия.) 

Внимательность, что это значит? Внимание как таковое, это не будет длиться долго. Когда вы говорите: «Я буду внимательным» через пять минут, это полностью исчезло. Эта осознанность - это внимание как основа, и еще больше интерес. Интерес, потому что вы смотрите на то, что вам нравится, и поэтому удерживает ваше внимание.

Это просто и довольно эффективно: человек ходит по миру и замечает вещи, потому что он внимателен и интересуется ими, потому что ему все нравится. И наоборот: если ему ничего не нравится, ему это не будет интересно, и, поскольку он не будет внимательным, он будет ходить с руками в карманах и копаться в скалах, и он никому не понравится. 

А теперь, что можно заметить? Сам Будда перечисляет много вещей, но мы говорим это довольно просто. Мы сделаем три таких отсека, чтобы наш разум немного прибыл. 

Главное, на что работает наше мышление - это три группы: вещи, отношения и чувства. И во всех этих трех группах мы каким-то образом, судорожно считаем, что в нас происходит какая-то деформация внутри, в этих границах внутри нас.

Давайте обсудим это постепенно: вещи, отношения и чувства. 

Вещи, это необходимо, когда кто-то обходит вашу машину с короной, но это катастрофа, это больно сразу. Отношения, то есть когда босс ругает вас, а чувства - это когда у вас болит зуб или когда вам как-то грустно, например, когда идет дождь сегодня. 

Вещи, в основном связанные с миром, со всем вокруг нас, отношения находятся где-то между нами и миром, а чувства в основном глубоко внутри нас. И Будда говорит: «Монахи, весь этот монах наблюдает». 

На самом деле, просто когда кто-то ходит, он это замечает каким-то образом. Он замечает, как это.

Сначала: если кто-то заботится о машине через корону, может, моя сейчас под дождем, я это выясню, я смогу увидеть разрыв и начать. Малер, они обошли вокруг короны, пять тысяч за цвет в роще ... но в этот момент я понимаю - это боль утраты - и, как известно, со временем вдруг становится лучше. Тогда рана находится снаружи машины, а не внутри души. 

Тогда отношения: когда босс, с другой стороны, хвалит вас, вам нравится, как добрый монах Будды делает то, что он не катается на волне ", теперь он хвалил меня, это прекрасно, я контрабандист", но вы понимаете: "О, босс хвалил меня Ну, я контрабандист, и ты смотришь, как все идет. Это точно так же, мы только что заметили.

На следующий день вы приходите на работу, и начальник поет вам. Водоросль поворачивается в кармане. О, но она уже знает об этом, и это проще. И с каждым таким уведомлением в следующий раз становится немного легче, человек не катается на этой большой волне эмоций, а смотрит, и чуть чуть, просто уголком глаза, чтобы заметить это, и это хорошо. 

И с чувствами это похоже. Ну, что происходит сегодня, они все такие странные ... О, плохое настроение, понимаете, ну, на самом деле, плохо. И он заметит. 

Позвольте мне рассказать вам это прекрасное правило и записать его здесь на доске для заказа. 

Сначала разберитесь в вещах, а затем переделайте их.

Это не так в старых буддийских книгах, давайте назовем это джазовым буддизмом как американцы. Это наш западный буддизм, но он такой же, как Будда, другими словами. Что бы ни случилось, сначала заметьте, поймите, а затем попытайтесь что-то с этим сделать. Не как миссионер, который даже не думает спрашивать индейца, знает ли он, кто такой Великий Дух, но быстро обращает его к своей вере. Так что, конечно, это неправильно. Кроме того, может случиться так, что индийцы знали намного лучше.

Вот я и говорю: сначала разберись, а потом переделай. Часто бывает, что человек, находящийся в медитации, переживает много совершенно правильных вещей, и так оно и должно быть, и тогда нехорошо хотеть быть благодарным и обращаться к вере в соответствии с тем, кто утверждает, что он его. Нет. Во-первых, понять эти вещи. И если они не были, они обычно плывут туда, где они должны были быть, по их самому пониманию, и лишь немногим пришлось их переделывать. В то время как некоторые могут быть найдены, один не должен быть ленивым, это должно действительно наконец подняться и сделать что-то. Это должно быть сделано, но на самом деле мало таких вещей, когда удивляешься, как мало нужно двигаться. Вам действительно нужно понять только остальное.

Итак, давайте повторим: медитация в повседневной жизни означает уделять внимание тому, что происходит. И обращайте на это внимание вовремя, перед тем, как наши глаза кровоточат, и до того, как наше внимание полностью перейдет на то, где мы не можем ничего сделать. 


Драйвер для новичка 

Тогда есть еще один пример ошибки. Через некоторое время, обычно это десять тысяч километров, начинающий водитель думает, что он умеет водить. Об этом известно вообще, менты знают, что это страховые компании в Америке, у них даже более высокий показатель за этот период. Вы просто не можете сделать это еще. Но вы думаете, что уже знаете. Это катастрофа. 

Точно так же у человека, который сделал это и на мгновение сложилось впечатление, что он может это сделать. Ну, это наконец-то здесь! Оставьте в стороне то, что они могут сделать, это другое дело. Но он так думает.

Теперь что случилось. Здесь у нас в голове два мозга, один из которых мы видим, а другой - под ним, за змеями, крокодилами и рыбкой.

Малер в том, что меньший мозг внутри действительно решает за нас. Большой, на самом деле это просто украшение, которое только думает. Затем случается так, что великий мозг на его вершине научится красиво медитировать, и подобно тому, как он делает все прекрасные книги, и он говорит, насколько он глубоко духовен и похож, в то время как маленький внутри, настоящий шофер, тихий он все еще стареет. Многие люди медитируют, спя внутри них, как змея под скалой, кажется, что они, они даже испытывают очень чистое состояние ума, но затем, когда они встают на ноги и пробуждают эти старые глубокие рефлексы, они совершенно другие и ужасные они задаются вопросом, как это возможно.

Это водитель после десяти тысяч километров. Просто так. Он думает, что умеет водить. Теперь вопрос, что с этим делать. Ну, просто - терпение. Просто внутри, маленький брат, он тоже должен учиться. Особенно он, потому что мы гораздо больше, чем новая надстройка. Это более важно, потому что на самом деле все есть на проводе. Он должен знать все, и ему действительно нужно терпение с ним, и ему должно нравиться это снова. Нельзя сердиться друг на друга, как учиться танцевать и наступать на даму, хотя она знает, что ступеньки у нее в голове, конечно, только его ноги еще не знают. Но когда он учится танцевать, он может говорить со своим танцором о мороженом, и его ноги будут танцевать для него.

И это требует очень много времени, чтобы быть настойчивым. Возможно, у человека такое впечатление, что ему нравится во всем мире, и внезапно он откусывает кусочек, чтобы затопить сотню, и вдруг он проходит через это. Даже на так называемом высшем пути, в буддизме, где это может показаться чем-то вроде фальсификации, на самом деле не остается ничего другого, кроме как преодолеть то, что осталось в человеке. Обычно сначала ставят мнение, а потом становится все труднее. 

Итак, как из этого выбраться? Мы должны вернуться к обращению внимания и осведомленности. Проверьте это! Может быть, кто-то узнает: «Ну, час назад я думал, что я почти гуру, и вдруг мне сказали, что она уже распродана, ты не можешь пойти в лекционный зал, Айта! И вдруг что-то фыркает и задыхается - ну, они должны отпустить меня туда, не все меня знают ...

Все в порядке Все в порядке Так что что-то осталось. И тот узнает, он замечает, потому что ему интересно, он задается вопросом, что на самом деле произошло, и он смотрит на это. И это не имеет ничего общего с этим, и больше всего это не должно начинать ненавидеть его: 

«Я медитирую здесь, как придурок, и он все еще делает такие плохие вещи внутри!» 

Нет, это ошибка. Никто не утверждал, как должна выглядеть моя медитация, и что, если сейчас это лучшее. Так почему бы не быть некрасивым. В противном случае, действительно случается, что я действительно медитирую как придурок. (Ну, по крайней мере, я не лгал.)

Не так. Только то, что можно сделать, я такой, поэтому, вероятно, потребуется время. Все в порядке Но это не совсем так, теперь самое лучшее сделано, то есть заметить и посмотреть на это. На самом деле, ничего лучше. И это какое-то доверие. Один замечает пару раз, а потом выясняет: да, ну, в конце концов, можно поверить, ничего лучше, так что, вероятно, ничего лучше. Есть некоторые привычки, пути в мозге, поэтому он, вероятно, перегружен. И это неудивительно, и он становится более опытным водителем, который знает: хорошо, я пройду простые повороты, и если будет лед, я сделаю шаг. 


Как известен прогресс

Последний вопрос из традиционных спексов: как достигнут прогресс? Это всегда всех интересует: ну как далеко я захожу? И снова: хорошо это признать. Кто просто говорит: «Ну, вы знаете, мне уже все равно», так что, в конце концов, ей все равно, лучше он или хуже своего друга. Это нормально 

Итак, прежде всего, помните: да, мне действительно интересно, если я лучше, чем друг. Если вы где-то дуетесь, это будет преследовать вас, это не хорошо. Итак, это первое.

И теперь второе - как оно есть на самом деле. Чем больше вы знаете, лучше ли этот человек, чем другой, тем далеко он продвинулся, скажем так. Если это стоит говорить об этом вообще. Кто-то не говорит об этом, оставляя это в покое. Но это все равно не дает человеку, так что мы скажем это.


Комментариев нет:

Отправить комментарий