В этом году нельзя жаловаться на нехватку качественной магической литературы





В этом году нельзя жаловаться на нехватку качественной магической литературы.  После выхода постмодерна магического Икария, Liber Null и Psychonaut Водолея и (согласно некоторым) и Магии деньги снова Икария, начал маркетинг сверхмощный опус Йозефа ручной высокой Веселый магии.  Выпущен снова благословенным чешским издательством Водолей.  Восьмистраничный колосс, наполненный информацией, фотографиями и фотодокументацией.  Никто не предупредил меня о гигантских размерах и весе книги;  так что путь домой после получения его по почте превратился в чистую скалу.  Просто за это я набрал два балла по воображаемой шкале рейтинга книги от одного до десяти.  Но в конце концов я пришел домой и после нескольких часов выздоровления прочитал книгу.  Это вышло странно.  Несмотря на стороне две точки в начале (и даже три точки после того, как меня при снятии полки упал на правой ноге) книга получила десять баллов из десяти.  Это означает, что даже если бы она была наполовину хуже, чем это, она по-прежнему будет драгоценным камнем, какая волшебная чешская литература еще испытывала.  Я не думаю, что последние восемнадцать лет;  Я думаю, несколько веков назад.
На одном дыхании я должен добавить, что мотивация писать эти строки не был автором один раз в подобной манере хвалили мои теневые зоны.  С Josef Веселы я не в контакте с осени 2004 года, я думаю, что мы не обязаны ничего не осталось, и мы не имеем никакого личного отношения.  Поэтому у меня есть основания предполагать, что я подхожу к книге, как и любой другой читатель.  Теплота моего подхода, возможно, еще более Skalená Йозефом Веселы представил predsalen по своей сути более добродетельными традиционный, консервативный подход (хотя и с открытым умом), что для меня является довольно отдаленной.  Давайте перейдем к тому, что предлагает книга.  В самой концепции произошел небольшой сдвиг.  По сравнению с предыдущими книгами Йозеф Веселы из этой серии - Магия и Волшебство выдвигаемой в отдельных вопросах значительно больше информации из личного опыта автора или экспериментировать свои друг.  Я очень приветствую.  Таким образом, книга действительно приносит много информации, идей, инноваций и идей, полученных из подлинной практики.  Они находятся в соответствующем соотношении, артикуляция котировок или перефразируют всемирно известные авторы, которые также платят один и тот же предмет.  Это создает весьма благоприятные комплексы, которые обеспечивают глубокое понимание некоторых областях магической практики, вместе с делает атмосферу и характер связанных с ними практических экспериментов.  Книга содержит разделы: Lunar Magic, рабочую модель 72 гениев Девяносто protigéniů венерианский сферы магии Martička и Плутонические области действия зодиакальных магии, магия три принципов, магию атавизма, Enochian магии герметического ордена Золотого Зари, садомазохистских и других периферийных практик в сексуальной магии  новая глава экспериментальной демонологии, ад боссы Хоронзон - демон бездной, Вампиризм, ликантропию и магия крови, традиционный смысл 22 букв alefbety иврите, Ангелы в магии, боги, как эгрегор, Жабы в колдовстве и магии, магии, синхронности и холотропного сознания FAQ  , Приложение, Руководство Создателя.  Как видите, в основном это темная, самая темная или самая темная область магии.  Книга в моей книге соответствовала первой потере с двумя пунктами.  Действительно, жизнерадостная, описанные здесь собственные эксперименты с практикой вас, то ясно, что это метод «Get Rich или Die tryin`» - то есть, «Get Rich или Умри, когда вы пытаетесь сделать это».  (Принимая «богатство» пусть подменяет каждый, что он хочет.) Особенно, когда разделы Хоронзона и обследования klifotu видны.  Он возродил воспоминание о некоторых из моих действий при написании Zones тени, и я понял, что я уважаю только выродок, которые этот край имеет свой собственный опыт.  И Весели получил мое полное уважение в этом отношении.  Следует также учитывать, что есть все-таки разница ли подобная мода blbne dvadsaťtriročný парень (я предполагаю, что многие из них, когда я закончил теневую зону), или человек в его пятидесятых.  Я не знаю, является ли это пожизненным успехом или неудачником, но это волшебное представление в любом случае.Я хотел бы исследовать сферы утеса в возрасте пятидесяти лет, и я был взволнован демоном Хоронзоном.  Даже если бы это была просто детская игра, черт возьми, это того стоит!  Чтобы не только похвалить, мы пойдем к тому, с чем я не совсем отождествляюсь.  То есть все мое понимание магии идет в другом направлении, чем то, что Весели раскрывает в книге.  Я приведу пример.  Книга также содержит девятую главу Девятых Антигенов Венерианской сферы.  Практикующий по имени Малив разработал 90 антигенов, их формы и компетенции.  Йозеф Весели работал с моделью и принял к сведению текст.  Помимо того факта, что подзаголовок выглядит так, как будто он находится вне Теневой зоны (что не имеет никакого значения, формат, если он доказан, должен использоваться, как методология даже пользуется), это скорее общий подход.  Веселая в книге приводит ряд подробных моделей, в которых смешение и передача из них того, что он называет ноетическим смыслом.  Он признает, что практическая значимость некоторых моделей довольно мала.  То, что я хочу сказать, приятно видеть только около 90 антигенов Венеры.  Они также относятся к компетенциям, которым не нужно передавать антиген Венеры в сложной модели - они содержатся в племенном сатурне, мартике или другом клише.  В Zones of Shadow я описал основные скалы для практики;  Я постарался сделать их как можно меньше и яснее с четкими компетенциями.  В такой модели ясно, что это такое - для обработки некоторых блоков или «личных демонов» - отношений или ситуаций, и всегда ясно, с какой жизненной сферой связана работа, с которой связан аспект.  Проще говоря, модель скалы прочно привязана к жизни, и работа с ней должна отражаться в достижении большего успеха в данной сфере жизни.  Для меня эту модель не нужно расширять, как только она охватывает весь спектр жизни.  Если я имею дело с агрессией, мне нужен только один объект, в который встроены эти атрибуты (в сефиротическом или подобном скале смысле).  Мне не нужны венерианские, марсианские, сатурновские и другие гении с подобными атрибутами.  Модель, которую я представляю в теневых зонах, также не имеет для меня значения.  Это всего лишь символическая сеть, которую я создал и возродил своей верой.  Когда мне нужно решить проблему, я временно возродю ее веру и буду использовать ее для ее решения.  Тогда для меня это снова перестает существовать.  (Другие практикующие могут, конечно, работать с ними или вдохновлять их на создание своих собственных.) Различные магические модели понимают кожу змеи, которую вы носите, вы живете с ней, делаете ее частью себя, а затем, когда она уже  Вам не нужно относиться к этому спокойно.  Они инструменты, они могут рассказать интересные вещи о нашем экстрасенсе и могут помочь;  в противном случае, по моему мнению, никакие полезные знания не могут быть извлечены из внешнего мира.  Вот принципиальная разница.  У меня сложилось впечатление, что Весели понимает эти конкретные модели, а не запечатлевает определенную трансцендентную реальность.  Это стабильно и «живет само собой».  Поэтому, стоит изучить его, погрузиться в него, распознать его даже без непосредственного участия в решении конкретных проблем.  Для меня это всего лишь инструменты, как я уже говорил, на уровне мотыги или граблей.  Когда мне нужно что-то выкопать, я вытаскиваю их из подвала, пинаю их, затем снова откладываю (это, как правило, инструмент, а не грабли).  Мне не нужно десять бабочек в разных вариациях, только одна.  Если это окажется неуместным, я покупаю (создаю) другое.  Но только после конкретной ситуации и проблемы.  Это люди, и Йозеф Весели не из тех, кто так заинтересован в сближении бабочек, их создании и детальном изучении их деталей, что у них не хватит или мало, чтобы пнуть себя.  В этом я вижу принципиальную разницу между подходом, представленным в книге, и моим пониманием.  Я не хочу сейчас гадать, что лучше или неуважительно, и даже не утверждаю, что лучше мое.  Я также совсем не говорю, что то, что описано в книге, обязательно приводит к разрыву.  Я лишь обращаю внимание на возможность различного понимания магии как таковой.  Это кажется мне довольно интересным.Возможно, это связано с тем, является ли основная ориентация мага тональной или нагвальской.  Как во внешней, так и во внутренней жизни можно воздействовать как на тон, так и на нагвальный путь.  Давайте перейдем к главам, которые мне понравились больше всего в моей книге.  Choronzon отлично, глава приносит целый спектр новой информации.  Есть теория и практика.  Некоторые практические идеи действительно очень ценны.  Что меня очень порадовало, не только в главе о Хоронзоне, так это то, что Весели довольно часто цитирует меня.  Нет, дело не только в тщеславии.  Это первый раз, когда я вижу намек на нормальное функционирование сцены.  То есть некоторые мысли, опубликованные в другой сцене другого автора, привлекают внимание, уделяют внимание и развивают в собственных публикациях.  Вот как это работает в более сложных сценах, это абсолютно естественно и полезно.  Необычно для нас.  Вы можете написать текст, который распространяет традиционную герметичную / магическую модель в пыль, в лагере молодого поколения герметиков, как говорят, есть волнение, это личное, но публикация надлежащего текста соответствующего уровня, качества аргументации и глубины не может быть сделана.  Это реальность нашей волшебной сцены, за исключением только Йозефа Веселы.  (Между прочим, Йозеф Весели, который является крупным герметически-магическим лагерем, в течение последних восьми лет не мог ничего, кроме циркуляра, постоянно избивать и побеждать.) Он уже разработал некоторые идеи в продвинутой магии моих или некоторых моих коллег  ,  Справочник идет еще дальше и обсуждает противоречие с некоторыми идеями о Теневой Зоне.  В частности, с демоном Хоронзона он согласен с чем-то, он не согласен с тем, что нормально.  Как я уже писал, я в восторге от этого факта, и впервые я почувствовал намек на формирование некоторых специфических для мысли особенностей нашей сцены.  Кроме того, для читателя чрезвычайно полезно учиться из различных источников, таких как экспериментальное выживание.  Опыт отдельного мага всегда во многом определяется его личным и психическим (как предполагает Дж. В.).небольшой. Что я хочу сказать, это хорошо видно только в 90 protigénioch venušských. Им приписывают также компетенций, которыми не стоит приписывать protigéniom venušským в разработке модели – содержатся в доме saturnskej, martickej или других klife. В Zónách stínu я описал основные аспекта klifotické на практике; я пытался удержать их как можно меньше количество и ясность, с четко определенными компетенциями. При такой модели понятно, что для обработки некоторых блоков, или "личные демоны", отношений или ситуаций, и всегда понятно, с чего жилая площадь на работу, с которой fazetom обзоры. Проще говоря, для меня это klifotický модель конструкции прочно ukotvenou для жизни и работы с ним, должен продемонстрировать достижение большего успеха в определенной сфере жизни. Для меня эта модель нет необходимости, чтобы расширить, как только она охватывает весь жизненный спектр. Для меня это об освоении агрессии, просто мне один субъект, в котором эти атрибуты являются встраиваемыми (в sefirotickom или klifotickom смысле). Мне не нужны venušických, martických, saturnských и других гениев с похожими атрибутами. Модель, которую я представляю также vZónách stínu, для меня не имеет значение noetický. Это просто символическая сеть, которую я создал и возродил его веру. Когда мне нужно решить проблему, полагая, что это временно oživím и использовать его при решении. Затем для меня вновь перестает существовать. (Следующим с ним можно, конечно, работать с другими практиками, или это, чтобы вдохновить и создать свой собственный.) Различные магические модели я вижу, как змеиная кожа, вы можете носить светлые, zžijete с ней, после того как вы сделать это частью себя, и тогда, когда вы больше не нужны, он просто zvlečiete. Они инструменты, они могут prezrádzať интересного о нашей психике и в состоянии помочь; в противном случае, из них, по-моему, не может быть vydolovať не для жизни на открытом воздухе, полезных знаний. Здесь есть принципиальная разница. У меня сложилось впечатление, что веселый, разбирается в этих индивидуальных моделей, а не захватив transcendentnej реальности. Это постоянное и "живет сама по себе". Поэтому имеет смысл ее изучать, погружаться в него, исследовать его, даже без прямой привязки к решению конкретных проблем. Для меня они-всего лишь инструменты, как я уже говорил, на уровне мотыги или hrablí. Когда мне нужно что-то копать, vytiahnem их из подвала, копьем, затем поверните odložím (это относится к общие инструменты, не hrablí). Мне не нужно десять motýk в разных вариациях, только я один. Если оно окажется неподходящим, я куплю (мне сделать) вы второй. Но в ответ на конкретную ситуацию и проблему. Люди, Иосиф Джолли не принадлежит к ним, кто так активно участвует в монтаж, motýk, их создания и подробный анализ их специфики, что kopaniu они либо совсем нет, либо мало. В связи с этим, я вижу принципиальную разницу между подходом, представленным в книге и моем понимании. Я не хочу сейчас спорить, что лучше, или глумиться, а не спорить, что лучше predsalen мои. И вообще я не говорю, что то, что описано в книге приводит обязательно к odtrhnutia. Только обратите внимание на возможность различного понимания магии в целом. Мне кажется, это довольно интересно. Возможно, это связано с тем, что основная направленность мага на тональ или Нагваль. С внешней и внутренней жизни можно работать на пути tonalu, но и на пути nagualu. Я иду к главам, что мне в книге понравилось больше всего. Choronzon отлично обработана, глава приносит весь спектр новой информации. Есть теория и практика. Некоторые практические соображения очень ценны. Что меня очень порадовало, не только в главе о Choronzonovi, что веселый мне достаточно часто цитирует. Нет, исключительно, речь идет не о ješitnosť. Это первый раз, когда я вижу намек на нормальное функционирование сцену. Поэтому, что некоторые из myšlienkypublikované в местной сцене, другой автор интересе, обращает внимание и развивает их в своем издании. Поэтому он идет в rozvitejších сцены, это вполне естественный и здоровый. С трюком с нами. Вы можете написать текст, который rozmetá tradicionálny hermeticko/модели Magic в пыли, в лагерь молодого поколения hermetikov об этом говорит, есть возмущение, в частном порядке, но при публикации пользовательских текст до разумного уровня, argumentačnej качество и глубина не может никто. Такова реальность наших магических сцен, он спасает его только Йозеф веселый. (Кстати, Йозеф Веселы, кто из hermeticko-создание волшебного лагеря, за последние восемь лет не может выпустить циркуляр, постоянно и zhadzovaný.) Уже в магию про передовые разработки некоторых идей, будь то свой собственный или некоторые из их коллег. В Příručce идет еще дальше и споры rozpracúva с некоторыми идеями зон stínu. В частности, при использовании Choronzonovi с чем-то соглашается, с чем-то не согласен, что это нормально. Как я уже писал, этот факт меня в восторг, в первый раз я на самом деле почувствовал и намека на образование каких-то myšlienkového špecifika нашей сцене. Кроме того, для читателя крайне выгоден, если проблема, а также ее экспериментальное выживание– знакомые из нескольких источников. Опыт индивидуального маг всегда в значительной степени, литые своей личной жизни и психическом здоровье (как указывает Ю. В.). Поэтому описание несколько авторов могут передать гораздо более полное представление. В славянской магии и зон stínu я попробовал, вдохновленный Pálešom и Sanom, ссылки на okultúrne контексте, например, некоторые лица с литературой, кино, и т. д.. Веселы Иосифа в Příručce также использует этот подход и очень наполнил его развивает. Вы найдете много ссылок на живопись, поэзию, или жизненные ситуации. Так бы магия должна выглядеть. Из melancholických причинам я особенно был рад, что И. В. разработать мою идею зон по роману Стивена Кинга это как источниковедение демон Choronzona. Другие большие разделы о martickej и сферы plutónskej, магия atavizmov (отличное развитие идеи зоны, к которой я, признаюсь, напали), vampyrizme, sadomasochizme в магии, synchronicite и holotropnom в курсе. Основополагающим текстом является раздел Новые главы experimentální demonologie называется Parciální síly. Над проблемой я не собираюсь, но я встречался с ним. Мысли Veselého Йозеф здесь действительно великолепен. Свежо и интересно мне также пришли глава чаво. Ну я прочел также главу о магии трех принципов, zodiakálnej магия, Ангелы, henochiánskej магия, génioch ли protigénioch. Таким образом, однако я не чувствую себя компетентным, чтобы оценить. Позвольте мне суммировать его. Руководство Veselého высокой магии Йозеф-это шедевр, которым конкуренция не почти так же как за границей. Я думаю, что это до сих пор лучшая книга Veselého, представляющий собой гигантское количество знаний теории и практики. Вместе с двумя предыдущими играми своего магического совета создает стабильный столп знаний и толкает местную сцену на новый уровень. Это феномен, который успешно привлекают сотни магии интересовали даже сто лет. Если кто-то, кто имеет смелость и наглость работы Йозефа Veselého сбой, предпочитают сделать хотя бы десятую часть того, что он делал, мы бы сегодня magickou власти. Я бы с удовольствием повторила, что Йозеф веселый представлена совсем другая магия открыть, чем у меня-средняя. На самом деле это больше о концепции tradicionálne, который относительно удаленный просмотр магией хаоса (что я предпочитаю). В некоторых местах в книге даже свои оговорки против магии хаоса предполагает. Тем не менее, нет никаких проблем, чтобы поделиться идеями, опытом и знаниями из практики, потому что они показывают, как тесно связаны. Нет здесь никакого принципиального конфликта. Веселый, свою книгу, и, возможно, я этот свой комментарий, нам показывают, что если магия справедливое, способны конструктивно форма и взаимное обогащение двух теоретически очень отдаленных лагерях. Это существенное отличие от истерии, что для некоторых людей после недавнего релиза перевод фунтов нуль & Психонавт. Человек с его собственной практике и в работе он не имеет никаких проблем, чтобы принять другие идеи, чем те, с которыми он себя отождествляет. Я не думаю, что должны Йозеф веселый обижаться на ощущение, что я его в Zónách stínu он потянулся к традиционной магии, а также я оскорбил чувствую, что я Příručce высокой магии достиг по магии хаоса. Это круто. Только бесплодных žvanil обсуждение на форуме, убедили его elitárstve, не терпит ни столкновение с новыми идеями, или что, когда кто-то из его собственного магическая сила позволяет ему написать и издать книгу. Я давно nestotožňoval с видом на Veselého в нашей сцене. После последних событий на это ему, к сожалению, я даю в основном за правду. Герметичный лагерь находится в отношении к магии, потерянной. Ничего не способствовало, скатилась в плоскость интернет-форумах impotentných, výpadov и обида на всех, что делать что-то. В практической магии есть, что сказать может быть thelémiti, хаос, маги, wiccáni, neopohani, satanisti.

2 комментария:

  1. Амулеты и астрология где-то правда,где-то нет,а вот кто знает алхимию то это полезно.

    ОтветитьУдалить
  2. Испокон веков люди изучали алхимию,это сейчас люди не могут себя лечить и бегут к врачам,а раньше люди сами исцелялись!

    ОтветитьУдалить